Aunque les incomode reconocerlo, los círculos de poder que auparon a José Antonio Kast y Gabriel Boric se parecen más de lo que aparentan. No en sus ideas, ciertamente, sino en la manera de comprender la política, juzgar a sus antecesores y concebir su propia misión histórica.

Ambos nacieron políticamente de una impugnación radical a los treinta años. Para la generación de Boric, la Concertación abandonó las banderas populares y terminó administrando el modelo que prometió transformar. Para los republicanos, la derecha tradicional renunció a sus convicciones, tolerando el desmantelamiento del orden político, económico y cultural que debía defender.

De esa crítica surgió un segundo parecido: una autopercepción de superioridad moral. Ambos se erigieron en custodios de principios traicionados y etiquetaron a sus predecesores no como adversarios sino como responsables de una claudicación. La discrepancia política adquirió así la gravedad de una falta moral.

El tercer parecido es su estrategia de acceso al poder. Ambos buscaron reemplazar a las élites que despreciaban y prometieron a cambio una restauración.

La generación de Boric encontró inspiración en una cierta épica setentera, asambleísta y popular, con sus símbolos y nostalgias. El republicanismo de Kast mira hacia los ochenta: el orden, la autoridad, el Estado mínimo y la ortodoxia económica. Dos pasados idealizados, dos promesas de recuperar aquello que la larga transición habría desdibujado.

Estas semejanzas adquieren especial relevancia ahora que el gobierno de Kast enfrenta un deterioro sostenido de su popularidad, agudizado por el caso Rabat, pero anterior a él y que en sectores de la derecha tradicional comienza a instalarse la expectativa de un cuarto parecido: que Kast termine haciendo ahora lo mismo que Boric tras la derrota constituyente.

Pero hay una diferencia decisiva: Kast cree que todavía no ha perdido su plebiscito.

Para Boric, el rechazo constitucional significó la derrota de la principal herramienta habilitante de su proyecto transformador. Para Kast, en tanto, esa herramienta es la restauración económica neoliberal y requiere de más tiempo, fe y compromiso para comenzar a mostrar sus frutos.

Por eso, quienes esperan que las encuestas precipiten una conversión pragmática en el Presidente probablemente tendrán que esperar sentados. Kast puede aceptar correcciones tácticas, ajustes ministeriales y concesiones políticas, pero difícilmente renunciará al núcleo de un proyecto cuyo fracaso todavía no reconoce y cuyo éxito confía ciegamente a la consistencia, la obediencia y la paciencia. Y no pretende compartir ese éxito con los infieles.

Hay algo casi mesiánico en su manera de ejercer el poder. Y, en ese trance, resistir las presiones, las tentaciones y los cantos de sirena es una muestra de virtud. Su tierra prometida está tras esas corrientes que se ufana de surcar y, hasta entonces, salvo una hecatombe, es más probable que interprete las dificultades como pruebas de fe que como señales de realidad para cambiar de rumbo.

Por Camilo Feres, director de Asuntos Políticos y Sociales de Azerta